Catechesi per Adulti

Sesto incontro

La Liturgia e i sacramenti: Spiritualità dell' Evento Liturgico-Sacramentale

1. L' "OGGI" DELLA CELEBRAZIONE LITURGICA

Abbiamo parlato del tempo liturgico, ora ci soffermiamo su ciò che accade ogni volta che noi entriamo nella celebrazione della Liturgia della Chiesa. Abbiamo detto che per noi cristiani è fondamentale il valore della Storia, Dio infatti si è rivelato nella storia. Dio ha agito per mezzo di persone e attraverso fatti concreti che hanno destato la consapevolezza della sua presenza. Colui che è invisibile ed il cui nome è impronunciabile tuttavia sceglie la mediazione di persone e cose sensibili per destare la consapevolezza non solo della sua esistenza ma anche della sua azione per gli uomini.

Dio infatti non solo esiste e ha dato movimento alle cose ma interviene concretamente nella vita degli uomini che ha creato poiché li ama.

Il Rapporto tra Dio e gli uomini prende il nome di alleanza; esso è così importante che persino il nome della Scrittura né è influenzato, tanto che diciamo che esiste una “antica alleanza” e una “nuova alleanza”, la prima legata alla Pasqua di Mosè l’altra legata al Sacrificio Perfetto compiuto da Gesù nella Sua Pasqua.

Sempre la scrittura ci ricorda che l’alleanza tra Dio e l’uomo viene stipulata mediante un rito: l’alleanza con Noè, con Abramo, con Mosè ecc… Anche la Nuova ed Eterna alleanza viene e stipulata mediante un rito.

Ogni fatto viene compreso all’interno di quel percorso lineare che è la storia che nel racconto biblico assume una importanza centrale.

In Teologia si parla di Storia della Salvezza (un tempo si diceva Storia Sacra) per indicare nella pieghe della storia umana la capacità di scorgere il più profondo disegno di Dio quello descritto così bene nell’inno della Lettera agli efesini:

Benedetto sia Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli, in Cristo.

Leggi tutto...

Catechesi per Adulti

Quinto incontro

La Liturgia e i sacramenti: i tempi e gli spazi

1. IL TEMPO

Il tempo è una componente essenziale della vita dell’uomo; già partendo dal suo corpo l’uomo sperimenta il battito del suo cuore, lo sviluppo delle sue membra… tutto parla di un divenire. Il tempo ha una sua dimensione ciclica ravvisabile nella regolarità dei movimenti cosmici: il giorno e la notte, il mese, l’anno. Vi è poi una dimensione lineare del tempo che, senza escludere la ciclicità, tuttavia proprio partendo dai fatti storici sviluppa una tensione tra passato e futuro, registrando alcuni fatti del passato di cui si fa memoria storica nell’oggi, senza bisogno di ipotizzare un continuo ritorno a ciò che è già stato (ad esempio la Pasqua).

• La domenica: alla base dell’esperienza liturgica della Chiesa vi è la Domenica quale giorno della risurrezione; ne troviamo traccia nei NT, dove essa viene chiamata il “primo giorno dopo il Sabato”. E’ il giorno della risurrezione ed in esso i credenti vivono la particolare esperienza della comunità e dell’incontro con il Signore come già i discepoli riuniti nel cenacolo. Ne abbiamo traccia in 1 Cor e nell’Apocalisse oltre che nei Vangeli che narrano della risurrezione. La Domenica è il primo giorno della settimana, ma anche l’ottavo giorno (il primo appunto dopo il Sabato) che mette insieme lo scaturire della vita cristiana dall’evento della Risurrezione (primo giorno) con l’ingresso nella dimensione dell’eternità (ottavo giorno). In una bellissima Lettera apostolica del 31 maggio 1998, dal titolo Dies Domini San Giovanni Paolo II ripercorre il significato della domenica; invito alla sua lettura integrale perché si tratta di un testo di particolare efficacia e densità; qui ne ripercorro semplicemente l’itinerario; la domenica è Giorno del Signore, tempo per ringraziare e lodare Dio che per il suo amore ci ha pensati, voluti e creati fin dall’eternità, dandoci il cosmo come dimora; Giorno di Cristo, che celebra il suo trionfo sulla peccato e sulla morte e apre la sua signoria sulla storia; Giorno della Chiesa, in cui la comunità si ritrova e vive la ragione profonda della sua unità radunata dalla parola di Dio nella Comunione Eucaristica; è Giorno dell’uomo poiché in esso siamo chiamati al riposo alla gioia e alla solidarietà; E’ la cellula fondamentale del senso cristiano del tempo.

  Leggi tutto...

QUARTO INCONTRO

La Liturgia e i sacramenti: La celebrazione sacramentale del Mistero Pasquale

1. Liturgia celeste e liturgia terrena

Come abbiamo detto la Liturgia è l’esercizio della funzione sacerdotale di Gesù; è il dono eterno che il Figlio fa di se al Padre nello Spirito Santo. L’ “atto” terreno che in modo più perfetto rappresenta questo dono è il Sacrificio della Croce che culmina con la Resurrezione ed Ascensione al cielo: esso prende il nome di Mistero Pasquale.

Il nome mistero, come abbiamo detto in precedenza, non indica qualcosa di inconoscibile in modo assoluto ma piuttosto rinvia ad una realtà umana che significa e realizza una realtà più grande e divina. Dietro il fatto storico della morte in croce di Gesù non c’è solo l’accadimento umano della morte di una persona buona che con generosità si offre per gli altri. C’è l’atto di un Dio che offre se stesso per l’uomo nella dimensione di un amore eterno e perfetto. Quell’amore ha un valore redentivo tanto che da quella morte e risurrezione deriva per noi la Salvezza. Tutto il creato è partecipe della grandezza di questo evento, come ci rammentano gli stessi Vangeli.

La Pasqua di Gesù non è come gli atri eventi storici che accadono e poi si chiudono nel passato, esso partecipa dell’eternità divina perciò abbraccia tutti i tempi ed è ad essi contemporaneo.

Leggi tutto...

LA MEDAGLIA MIRACOLOSA

Leggi tutto...